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Un Altro
Gesù?
il
cristo eucaristico e la nuova evangelizzazione |
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Adorazione dell’Eucaristia Poco tempo fa, mentre cambiavo canali sul mio televisore a cavo, trovai per caso un programma dove una signora condivideva la sua testimonianaza. Disse che, anche se era stata una scettica di fenomeni paranormali e dell’occulto per tanti anni, un giorno decise di dubitare i suoi dubbi e provare ad accedere il regno paranormale. Dopo aver ripetuto mantra su mantra, notò un cambiamento nella sua personalità. Poco dopo fu trasferita ad un altro livello di consapevolezza. La sua intera prospettiva del mondo fu diversa da quel giorno in poi. È interessante come le persone possono essere attratte da un sistema di fede basato su un esperienza che li convincono di aver scoperto la verità? Durante una visita alla parte settentrionale dello stato di New York, visitai con un mio amico il centro Mormone di informazioni turistiche alla base della collina Cumorah. Fummo subito circondati da un numero di missionari Mormoni che erano ben disposti di condividere la loro fede con noi. Quando gli chiesi come potevano essere sicuri che il Mormonismo era la verità e che non venivano ingannati, mi diedero una risposta basata sulla loro esperienza. I missionari dissero che erano sicuri che quello che credevano proveniva da Dio perché avevano ricevuto la “testimonianza.” Quando chiesi loro cosa intendevano con queste parole, spiegarono come avevano provato “il bruciore nel petto.” Quando chiesi loro dove è documentato nella Bibbia il bruciore nel petto, mi risposero che la Bibbia non documenta tutto quello che fa Dio. In varie altre occasioni ho domandato ad alcuni Mormoni di darmi informazioni piú dettagliate su quest’esperienza. L’unica risposta che ho ricevuto è di pregare e chiedere a Dio di dare anche a me un esperienza del “bruciore nel petto”, per confermare la verità del Mormonismo. Indubbiamente, quest’esperienza è molto importante per i Mormoni. Dopo aver avuto quest’esperienza, che appare d’essere un esperienza genuina, è molto difficile convincere un Mormone che il loro “vangelo ristorato” non è il vero Vangelo di Gesù Cristo. Usando lo stesso argomento, anche la pratica Cattolica dell’adorazione Eucaristica promuove un Cristianesimo basato su un’esperienza. Cos’è l’Adorazione Eucaristica? Fino ad ora, abbiamo trattato principalmente la credenza Cattolica della transustanzazione e la reale presenza di Gesù Cristo. L’Ostia, contenuta in un ostensorio, è detta di materializzarsi in Gesù durante la Messa attraverso il potere della consacrazione. Ma un altro aspetto del Cristo Eucaristico dev’essere investigato, ed è l’insegnamento che esige l’adorazione del Cristo Eucaristico mentre Egli è contenuto nell’ostensorio. Per verificare questa credenza, esamineremo varie fonti Cattoliche. Ci sono numerose fonti che corroborano specificamente l’adorazione Eucaristica. Per definire più chiaramente cosa vuol dire essere un adoratore dell’Eucaristia, esaminiamo una di queste fonti: I Cattolici credono che durante la Messa che frequentiamo settimanalmente (alcuni di noi giornalmente), il prete (durante la consacrazione) dice queste parole mentre tiene in mano l’ostia della comunione, “Prese il pane e rese grazie. Spezzò il pane, lo diede ai suoi discepoli e disse: Prendete tutti questo e mangiate: questo è il mio corpo che a voi tutti sarà conceduto.” Quando il prete dice “questo è il mio corpo” è proprio in quell’istante quando, attraverso il miracolo della transustanzazione, il pane ed il vino che offriamo come sacrificio senza sangue al nostro Signore divengono proprio il Corpo, Sangue, Anima, e Divinità di Gesù. È la Sua vera Presenza nella forma di pane e vino. È Cristo.1 Secondo, provvedendo dettagli riguardo la pratica dell’Adorazione Perpetua, il sito aggiunge: L’adorazione Perpetua è quando il prete prende un’ostia consacrata, simile a quella appena descritta, e la colloca in un ostensorio. L’ostensorio è poi piazzato davanti al tabernacolo (un recipiente ornato che contiene l’ostensorio e qualunque ostia consacrata) o sull’altare della chiesa o cappella per l’adorazione.2 Terzo, in referenza alla ragione per la quale l’Adorazione perpetua è così importante, questa asserzione è aggiunta: Che cosa fai in effetti durante l’adorazione? Ti puoi iscrivere come “adoratore” che ti permette di programmarti una o piú ore alla settimana per pregare davanti alla vera presenza di Nostro Signore esposto nell’ostensorio. Significa che puoi avere del tempo da solo con Gesù, per recitare le tue preghiere preferite, leggere la Bibbia, contemplare opere di fede, speranza, carità, gratitudine, ammenda, pregare il rosario o fare qualunque tipo di devozione pia che si addice a te davanti al Signore. Puoi anche rimanere seduto in silenzio e semplicemente tenerli compagnia, come faresti per un caro amico.3 Il Papa e l’Adorazione Eucaristica Dopo aver letto le tre citazioni precedenti, una domanda può esservi venuta in mente. È tutto ciò proprio quello che i Cattolici sono stati istruiti a credere, o sono queste idee marginali promosse senza autorizzazione su un sito Internet, che non rappresentano quello che approva il Vaticano? Ovviamente questa è una domanda leggitima. Per affrontarla, esaminiamo una dichiarazione fatta dal Papa. Trovai questa dichiarazione in un articolo pubblicato su Zenit il 17 aprile 2003, che citai precedentemente nel sesto capitolo, riguardo l’appello di Papa Gian Paolo II di “riaccendere lo stupore Eucaristico.”4 Proprio alla fine di quell’articolo, il Papa viene citato dichiarando: ...(anche se) la riforma liturgica inaugurata dal Concilio (Secondo Vaticano) ha contribuito notevolmente ad una partecipazione piú consapevole, attiva, e fruttuosa nel Santo Sacrificio dell’Altare da parte dei fedeli (sfortunatamente) accanto a queste luci ci sono anche ombre. Difatti ci sono luoghi dove c’è quasi l’abbandono totale della pratica dell’adorazione Eucaristica.5 Mentre il Papa era abbastanza incoraggiato, il suo riferimento che “l’abbandono” dell’adorazione Eucaristica aveva prodotto delle ombre, dimostra che era favorevole alla pratica. Moltre altre fonti documentano il patrocinio papale dell’adorazione Eucaristica. Per esempio, in un messaggio sul tema dell’Adorazione Perpetua dell’Eucaristia pronunciato da Papa Gian Paolo II a Siviglia, Spagna, nel giugno 1993, egli disse: Cari sacerdoti, uomini religiosi e donne religiose, piú beneamati fratelli e sorelle, è per me un motivo di gioia speciale di prostrarmi con voi davanti a Gesù nel Santo Sacramento in un atto d’umiltà ed adorazione fervente, di lode a Dio misericordioso, di gratitudine al Donatore di tutto quello che è buono, di supplica a Lui che vive sempre ad intercedere per noi...
L’Adorazione Perpetua di Gesù nel Santo Sacramento è stata un filo di connessione per tutti gli atti del Congresso Eucaristico Internazionale...Spero che questa forma d’adorazione, con l’esposizione permanente del Santo Sacramento, continuerà in futuro. In modo particolare, spero che il frutto di questo Congresso risulti nella fondazione dell’Adorazione Eucaristica Perpetua in tutte le parrocchie e comunità Cristiane del mondo.6 Si potrebbe fornire molti altri esempi per confermare la posizione del papa. Il Catechismo Cattolico e L’Adorazione Eucaristica Quando si è incerti su quello che è insegnato dalla Chiesa Cattolica, è sempre importante consultare il Catechismo della Chiesa Cattolica. Nell’introduzione, Papa Gian Paolo II approva questo documento come la vera fonte della dottrina Cattolica. In una dichiarazione fatta l’11 ottobre 1992 all’apertura del Concilio Ecumenico Vaticano Secondo, il Papa approvò il Catechismo della Chiesa Cattolica nel modo seguente: Il Catechismo della Chiesa Cattolica, che io approvai il 25 giugno scorso e la pubblicazione di cui oggi io ordino in virtù della mia Autorità Apostolica, è un comunicato della fede della Chiesa e della dottrina Cattolica, attestata o illuminata dall Scrittura Sacra, la Tradizione Apostolica ed il Magisterio della Chiesa. Io lo dichiaro d’essere una norma sicura per insegnare la fede e quindi uno strumento valido e legittimo per la comunione ecclesiastica. Che esso serva per il rinnovo a cui lo Spirito Santo incessantemente chiama la Chiesa di Dio, il Corpo di Cristo, durante il suo pellegrinaggio verso la luce persistente del Regno!7 Per sostanziare quello che il Catechismo della Chiesa Cattolica afferma riguardo questo soggetto dell’adorazione Eucaristica, esaminiamo le seguenti citazioni: Il tabernacolo dev’essere situato “in chiese in un luogo degno dell’onore piú alto.” La dignità, piazzamento, e sicurezza del tabernacolo Eucaristico devono promuovere l’adorazione davanti al Signore realmente presente nel Santo Sacramento dell’altare.8
Venerazione dell’Eucaristia. Nella liturgia della Messa esprimiamo la nostra fede nella reale presenza di Cristo sotto le specie del pane e del vino, tra vari modi, nel inginocchiarci ed inchinarci profondamente come segno d’adorazione verso il Signore. “La Chiesa Cattolica ha sempre offerto e continua ad offrire al sacramento dell’ Eucaristia il culto dell’adorazione, non solo durante la Messa, ma anche al di fuori d’essa, riservando le ostie consacrate con la massima cura, esponendole alla venerazione solenne dei fedeli, e trasportandole in processione. 9
Il tabernacolo era originariamente inteso per riservare l’Eucaristia in un luogo degno, dimodoché possa essere portato ai malati ed agli assenti, al di fuori della Messa. Nell’approfondirsi della fede nella reale presenza di Cristo nell’Eucaristia, la Chiesa si rese conto del significato dell’ adorazione silenziosa del Signore presente sotto le specie Eucaristiche. Per questa ragione il tabernacolo dev’essere situato in un luogo particolarmente degno nella chiesa e dev’essere costruito in un modo che sottolinea e manifesta la verità della reale presenza di Cristo nel Santo Sacramento.10
È molto giusto che Cristo sarebbe voluto rimanere nella sua Chiesa in questo modo speciale. Siccome Gesù stava per staccarsi dai suoi nelle sue spoglie mortali, voleva lasciarci la sua presenza sacramentale; siccome stava per offrirsi sulla croce per salvarci, voleva che avessimo un ricordo dell’amore con cui ci ha amati fino alla fine,” anche fino a dare la sua vita. Nella sua presenza Eucaristica egli rimane misteriosamente fra di noi come colui che ci ha amato e si è dato per noi (Gal. 2:20) e rimane sotto segni che esprimono e comunicano quest’amore:
La Chiesa ed il mondo hanno un gran bisogno della Venerazione Eucaristica. Gesù ci aspetta in questo sacramento d’amore. Non rifiutamo il tempo d’andare e d’incontrarlo in adorazione, in contemplazione pieni di fede, ed aperti a fare ammende per le serie offese e crimini del mondo. Che la nostra adorazione non cessi mai.11 Numerosi altri riferimenti riguardo l’adorazione Eucaristica dal Catechismo della Chiesa Cattolica potrebbero essere citati. Ciononostante, da tutto quello che è gia stato citato, il punto dovrebbe essere chiaro—l’adorazione Eucaristica non è un idea insignificante fabbricata da un gruppo di frangia di fantismo esperienziale. Questa pratica è appoggiata fermamente dal papa ed è una necessità fondamentale per tutti quelli che considerano la Chiesa Cattolica la loro chiesa. Mettendo la Pratica in Pratica Un motivo per questo libro è di avvertire riguardo la minaccia dell’arrivo di una gran delusione in nome di Cristo predetto dalla Bibbia. A volte quando ho parlato con altri Cristiani fedeli alla Bibbia di certi soggetti menzionati in questo libro ho suscitato un atteggiamento d’indifferenza. “Perché sprechi il tuo tempo a parlare di questo?” mi chiese un pastore. “Questo non è un soggetto importante. Anche i Cattolici non credono piú a queste schiocchezze.” Commenti come questi sono piuttosto scoraggianti. “Perché non riconosciamo semplicemente d’avere opinioni diverse?” mi hanno sollecitato vari leaders Cristiani. Ma la consapevolezza che queste cose stanno succedendo e sono appoggiate dalla Chiesa Cattolica mi spinge a dare l’allarme. Riguardo l’adorazione Eucaristica, sarebbe una buona idea esaminare i fatti prima di considerare questo soggetto di scarsa importanza. La vastità del movimento che promuove l’adorazione Eucaristica è incredibile. Come è stato già menzionato prima, anche se questo soggetto non è nuovo, lo stesso sta diventando sempre piú popolare e diffuso. Per esempio, se avete accesso all’Internet, consultate il sito chiamato “The Real Presence Association” o “L’Associazione della Presenza Reale” (localizzato www.therealpresence.org). Al home page, troverete un cancello aperto con tre frasi che si alternano in visibilità: “Leave the Darkness” o “Lasciate le Tenebre”, “Come into the Light” o “Venite alla Luce” e “Visit the Lord” o “Visitate il Signore.” Con un ulteriore clic del mouse sul “Directory” aprirete un’altra pagina che mostra una mappa degli Stati Uniti con il titolo “Churches and Chapels that have Eucharistic Adoration” o “Chiese e Cappelle che offrono l’Adorazione Eucaristica” e le seguenti istruzioni in inglese: “Per localizzare un sito d’adorazione piú vicino a voi, cliccate uno stato sulla mappa precedente o su uno dei links seguenti, poi cercate secondo la città.” Cliccate su qualunque stato (o su tutti gli stati). Troverete migliaia di chiese e le località di queste chiese, incluse le ore specifiche per l’adorazione Eucaristica. Se non siete ancora convinti che questo fenomeno sta succedendo, cercate sull’internet per soggetto adorazione Eucaristica. Sono sicuro che vi revelerà l’esistenza d’un movimento globale che promuove l’adorazione Eucaristica, confermando l’adempimento della sfida lanciata dal Papa in Spagna nel 1993. Vedere è Credere Uno potrebbe ancora riflettere – la gente crede veramente nell’adorazione Eucaristica, o è questo un altro di quei insegnamenti Cattolici a cui non da retta nessuno? Nell’autunno del 2003 visitai con un mio amico pastore la Cattedrale di San Patrizio a New York. Avevo gia consultato il sito www.therealpresence.org e sapevo quando andare e cosa avremmo visto. Dietro all’altare principale, dove viene celebrata la Messa, c’era un area in cui la gente era inginocchiata e pregava davanti ad un ostensorio. Dietro a quest’ostensorio, che conteneva un Ostia consacrata, c’era un enorme statua di Maria. Parecchi custodi vigilavano nei dintorni per permettere agli adoratori d’adorare in silenzio. Un altro esempio d’adorazione Eucaristica attiva è in mostra al sito http://www.savior.org/. Al home page del sito si può leggere la seguente dichiarazione: La missione di savior.org è di aumentare la consapevolezza e la devozione al nostro Signore nel Santissimo Sacramento. Cerchiamo anche di trasmettere in diretta l’immagine della Sua Presenza ai seclusi, ai posti di lavoro, ed alle località remote del mondo.12 Varie testimonianze sono archiviate su questo sito, offerte da individui che hanno visitato il sito. Una webcam è puntata su un ostensorio contenente un’Ostia consacrata, ventiquattro ore al giorno, ogni giorno. Quelli che visitano questo sito sono incoraggiati ad adorare Gesù online. Una testimonianza postata online da Cindy in Alabama dichiara: So che questo sembrerà pazzesco, ma penso sia meglio cominciare dal principio. Stanotte per la prima volta ho pregato il mio rosario online davanti a Gesù. Subito dopo aver finito il rosario, vidi un volto distinto. Continuo a vedere i suoi occhi, la sua corona di spine, il suo naso e la sua barba. Non riesco a spiegarlo, ma penso che debba essere molto contento del vostro lavoro. Non sono pazza. Io vado di persona, dove vivo, ad adorare Gesù nel Santo Sacramento, ma volevo solamente pregare davanti a lui a casa stanotte, al vostro sito, invece di non adorarlo per niente. Quando cominciai a scrivervi vedevo ancora il suo volto. Dirò a molti altri che benedizione è il vostro sito per tutti nel mondo.13 Idolatria In precedenza, nel quarto capitolo, abbiamo constatato dalla Scrittura che il Gesù ` Eucaristico non è il Gesù della Bibbia. Quindi il Cristo Eucaristico dev’essere un falso Cristo. Venerare o adorare chiunque o qualunque cosa invece del Dio vivente è chiamata idolatria nella Bibbia. Solo il Creatore si merita tutta la nostra venerazione, non alcuna altra cosa creata. La Bibbia fa vari riferimenti all’idolatria come il seguente:
Non ti farai scultura alcuna né immagine alcuna delle cose che sono lassú nei cieli o quaggiú sulla terra o nelle acque sotto la terra. Non ti prostrerai davanti a loro e non le servirai, perché io, l'Eterno, il tuo DIO, sono un Dio geloso. (Esodo 20:4-5) Non dobbiamo trattare questa faccenda con leggerezza—Dio ci ha istruito di non adorarare alcuna cosa all’infuori di Lui, ne un’immagine ne una sembianza. Raggruppando i Dati Ormai un immagine dovrebbe prendere forma nella vostra mente. Il Papa ha chiamato la Chiesa Cattolica ad una visione missionaria. Questa visione è centrata sulla direzione delle persone verso il Gesù Eucaristico, che, secondo il dogma Cattolico, può essere manifestato su un altare di una chiesa Cattolica ed essere esposto in un contenitore. Inoltre, la Chiesa Cattolica ritiene che l’adorazione del Cristo Eucaristico è un atto di venerazione con cui ogni Cattolico dovrebbe familiarizzarsi e capace di provocare un esperienza profonda. Ma come ho dimostrato, la Bibbia insegna che adorare immagini scolpite, rappresentanti Dio, è una abominazione verso Dio. Quindi se l’adorazione Eucaristica è semplicemente un usanza, basata su una tradizione priva di precedenza scritturale, Dio non può che ritenere questa usanza ingannevole e sbagliata. L’accettazione di qualunque cosa illecita da parte di una persona o un gruppo, come se derivasse da Dio, richiederebbe una delusione spirituale originata da un ingannatore spirituale. E se quest’ingannatore spirituale ha un piano d’ingannare nel nome di Cristo, attraverso false apparizioni di Cristo associate a falsi segni e prodigi, non sarebbe ragionevole avvertire la gente quando osserviamo questi avvenimenti? La risposta a questa domanda non può essere che si.
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